眼整型的藝術 (二)

眼部手術

眼睛的魅力美

如此說來,眼睛的明亮的確傳達出一種公認的眼神美。 無論是"眼神論"或是"眼形論",抑或者是純真,或是堅毅,甚至是所謂"酷"的眼睛,必須有一些客觀的事實標準可供追朔, 進而定義遵循,甚至成為guidelines。隨著媒體資訊傳播的發達,自小我們看過太多各具特色的眼睛,有美有醜, 有大有小, 就是不知道由來, 所以只好稱之為"主觀"看法. 流行來來去去, 只有風格歷久彌新。我們習慣接受普通的長相身材,卻期待自己擁有獨特,完美無瑕的"皮相"----天使臉孔,魔鬼身材。台語的"肖想",人人或多或少從小就這麼期盼,連父母親在小孩呱呱落地前,沒有人不夢想自己的小孩可以有漂亮的臉臉,可愛的笑容。尤其是看著牆上貼著一張張明星或小孩的照片, 您可以發現---心理因素惟一能影響外表的魔法時刻,不是哈利波特,而是天下父母心! 成長過程無非是學習欣賞自己、愛自己、了解自己,找到自己的特色,傳達自信神采。

2002年國家地理頻道所要尋找的戰火中的少女,那張擁有清澄卻流露著大時代無奈雙眸的臉龐,令世人動容。號稱全才擁有"七個腦"的達文西 (Leonardo da Vinci) 相信: [睜開的眼睛能發出一道光, 確實射到它所注視的物體與人物上],因此即使賦予它超自然的狂想與崇拜亦理所當然。所以鹹蛋超人可以射出足以融解物體的"死光",西藏喇嘛修行開"第三隻眼",神佛的天眼通,皆是對眼睛賦予極高的定位與功能。然而眼睛也可被賦予另一種魔力,誠如法國作家薩德 (其名字被現代人引用為性虐待狂一詞)這麼形容: [眼睛裏射出了精液],為性的傳達與宣洩下了一個摩登的註腳. Tiresias是古希臘提比斯(Thebes)的一位預言家,同時具有男身與女身,但有一天祂回答天后Hera的疑問說: [性交時是女性所獲得的快感比較多。] Hera盛怒之餘,把祂的雙眼弄瞎,失去了視力(sight),但天神Zeus憐其無辜,賜予其預言的能力,英語裏將其表達為insight 與 foresight的超自然力量。

眼瞼後 /藍色的脈管 /在時間的月石上 /黎明 /啟開了傷口 /在先知的頭上
<眼瞼後,Nelly Sachs>---1960年德籍猶太女詩人諾貝爾獎得主

相對於影響天地的巨大力量,憤怒的眼光,迥迥眼神,同樣似畫過蒼穹的雷電,燦爛卻具殺傷力。後漢書 <梁統傳>裏形容[洞睛矘眄],即形容目光直射,咄咄逼人,但其人生極易暴起暴落,與心術不正的人格僅有一線之隔。聖經裏的"以眼還眼",水滸傳裏形容魯智深一拳打得鄭屠戶: [眼睖裂縫,烏珠迸出,也似開了個彩帛舖,紅的,黑的,紫的,都蹦將出來。] 則是對憤怒的具相描述,提供了近距離宣戰與洩忿的工具。然而岳飛的悲憤卻在<滿江紅>裏,[抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。] 以正義的堅定,望天無語,抒發壯志未酬,為人構陷的心情。

尼泊爾小男孩下眼瞼,塗上一層黑色的藥性油墨,據傳有殺菌除厄的功效,與額頭上混合米粒、花瓣,顏料所製成的"帝卡",有相輝映的醫療人體圖騰作用。眼睛在中國亦有其傳統醫療理論體系,環環相扣,自成一格。[目為肝之竅 精之巢 肝脈注於目],五輪學說將眼睛及其四周,分為目絡屬心為[血輪],白睛為肺稱[氣輪],黑睛是肝稱[風輪],瞳仁歸腎稱[水輪],上眼瞼屬胃,下眼瞼歸脾稱為[肉輪]。除了有相對應的內臟六腑可供診斷治療參考之外,還有眼睛四周的穴道,將身體的氣做最有效之疏通利導,如攢竹、睛明、承泣、瞳子鷍、絲竹空、魚腰等,這樣的保健方法,幾乎對中國人產生根深蒂固的影響. 易經裏以爻辭[中正]來強調[眉間輪],位於兩眉中心點的位置,即"玄關"(第三隻眼)是開啟人體透視與預知力的奧妙所在。故古代文人修行時,皆以此來謹守佛陀講經時,眉間大放光明的法門。

現代人追求的所謂美的眼睛,必須包含著神性,靈性與真正的"性"情,多面向的作用,而非靜謐呆滯的池塘,必須可以讓自然光反射出光芒,甚至是可讓他人照鏡子的程度,在您眼裏戲水,柔情似水,汪汪動人。

水妖流出來的淚都是水草,等傷心透了哭累了,
水草多到足夠築成一座船屋,水妖就住在它的眼淚裏.---<葉珊>

 

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